每年農曆三月二十三日，迎「關渡二媽」遶境，由信徒以人力抬轎繞金瓜石全境出巡，為金瓜石重要且有特色的節慶活動。
金瓜石、九份山上多以土地公、關公為主的廟宇，並無媽祖廟，但「迓媽祖」卻是此地盛大的廟會之一，相傳1910年問，此地疫病流行，於是耆老請來「關渡二媽」繞境以平息災禍，從此成為習俗。
金瓜石媽祖遶境的神明，依序為金福宮的土地公、媽祖轎、保民堂的神農大帝、及外地基隆火庚子寮媽祖、關渡媽祖轎、北港媽祖轎、大里天公轎，最後壓陣的是勸濟堂的恩主神轎，由關聖帝君壓陣，主因金瓜石的地方信仰是關聖帝君，地方神的位階最高，是地方信仰的主導，從整個繞境的儀式過程中，說明了金瓜石地方的秩序感。
相較於九份地區的媽祖繞境，金瓜石顯得外樸實簡單，從前熱鬧的辦桌也改成提供點心，這些簡約主要是配合政府不鋪張的政策，這項做法得到政府肯定，還得到獎狀褒揚，金瓜石比九份更容易受政府政策影響，主要是因為金瓜石在台金時代受國營公司管理，國家政策自然容易在此推動執行。
金瓜石的迎媽祖別具特色，主要是受自然地形的影響，金瓜石山型聚落因受三條溪分割成複雜的地形，使得媽祖繞境顯得較平地有挑戰性。從勸濟堂到祈堂老廟，一路都是陡峭的下坡階梯，要維持身體與轎子前後重心的平衡，顯得格外困難，加上祈堂老街只有1.5公尺面寬，一個神轎就幾乎佔滿街道，使得神轎的行進速度變得緩慢，整個路線由祈堂老街魚貫而入，經過黑色油毛氈屋簷下的舊商店聚落，轉舊醫院遺址拾級而上金瓜石郵局、派出所，於公車站沿公路行進一段後，轉入瓜山里的金瓜路，而後經金瓜石溪到復山礦場，出隧道後沿新山里社區，越過金瓜石橋重回公路。整個繞境過程，由於空間狹小車輛無法進入，皆須由人力抬轎，加上階梯上上下下更費人力，使得勸濟堂的媽祖繞境別具一番特色。
參考資料[]
[1] 張雅娟《礦業山城的歷史記憶與生活空間研究─金瓜石紀實》，民92